Wat is nep en wat is echt, en welk nep is acceptabel en welk niet? Wanneer is iets kunst en wanneer is het ambachtelijk? Zijn we in staat om kwaliteit te herkennen of kopiëren we smaak slechts van anderen? In deze aflevering verwonderen de Mediadoctoren zich over kopieën en cultuur, en dan kan niet zonder over

In januari 2011 schreven we hier dat de baard terug is. Hij had toen nog een diepe associatie met de jaren ’70 en ’80. In de jaren ’90 was het ondenkbaar dat de baard ooit weer hip zou worden, maar het gebeurde toch. Hij werd het symbool voor hipsters en hipheid en was niet weg te

In de jaren ’90 was een van de beloftes van het internet dat we los konden komen van onze lichamen. Online weet niemand wie je bent en dus zou je ervoor kunnen kiezen om een andere identiteit te performen. De jaren ’90 waren immers ook het decennium waarin theorie over identiteitsperformance populair raakte aan universiteiten.

Er wordt in Nederland veel geklaagd over verruwing van omgangsvormen. Meestal wordt er dan gewezen naar GeenStijl en sociale media. Het is jammer dat een internationaal perspectief daarbij ontbreekt. Bovendien zijn er ook andere voorbeelden te vinden dan online media. In een artikel [abstract] uit 2012 wordt zogeheten belligerent broadcasting onder de loep genomen: ruziezoekende televisie.

Als je op zoek bent naar de authentieke man, moet je bierreclames kijken. Zo zien we in een Bavaria-reclame moderne mannen veranderen in ongecontroleerde horde met overmatige beharing. Een soort terugkeer van de oerman. Eenmaal aangekomen diep in het woud, stormt hij het café binnen waar hij – natuurlijk – Bavaria wenst. Zulke reclames proberen een

Kunst is voor veel mensen eerder gelinkt aan een persoon dan aan het werk zelf, zo blijkt uit een nieuw onderzoek van de University of Chicago Booth School of Business [abstract]. Replica’s zijn minder waard, ook in het hoofd van een niet-koper, dan werken van de originele kunstenaar omdat we werk zien als een verlengde van de kunstenaar.

Twee jaar geleden doken in de winter ineens ouderwetse truien met winterthema’s op. Sommigen gooien het op Mart Smeets, wij houden het op hipsters. Hoe dan ook: de trui is terug. De echte trui: wijd, warm en wollen, liefst met motiefjes. De trui sluit perfect aan bij hedendaagse stijlinvloeden vanuit de hipstercultuur, zoals de ironische

Hoewel de muziekindustrie net als iedere industrie draait om productie en verkoop, zien veel muzikanten zichzelf niet graag als kapitalisten in een markt. ‘Independent music’ heeft een hoog aanzien omdat dit etiket een groep artiesten bevat die zichzelf als onafhankelijk zien. Maar wat is dat eigenlijk? Independent music is niet direct verbonden aan een genre

Gisteren was het tien jaar geleden dat Pim Fortuyn werd vermoord en dat was niet te missen in de media. Fortuyn werd in de periode na zijn dood vereerd als heilige en kreeg daarmee een status gekregen die vergelijkbaar is met die van Lady Diana en Jim Morrison, zo stelt Peter Jan Margry, onderzoeker Religieuze

Toeristen zijn vaak bezig met tegenstellingen tussen authentiek en toeristisch, de echte cultuur of de oppervlakkige toeristensector. New Orleans werd door orkaan Katrina van de kaart geveegd en kwam daardoor op de kaart te staan. Het gebrek aan aandacht van beleidsmakers enerzijds en de overdadige aandacht van goedbedoelende helpers anderzijds hebben in het toch al

Dat de hipster van vandaag meer is dan de “existentieel betweter” die steeds op zoek is naar de “coolste machtskennis” om zich af te zetten tegen de  mainstream, zoals Mark Greif in dit boek beweert, weten wij allemaal. De hipstercultuur is namelijk net zo divers als elke andere jeugdcultuur en bevat veel meer dan het

Een blogpost over een zangeres die net haar eerste single uit heeft en die nu de hitparades aan het bestijgen is. Waarom? Omdat er op het net een hele discussie is losgebarsten over de vraag of Lana Del Rey (soms ook Ray geschreven) al dan niet authentiek is of gewoon een marketingproduct. Even een paar