Vergeet first person shooters en virtual reality. Als je echt lekker je agressie wilt afreageren, kan je in een sportschool in Toronto terecht in een speciale woedekamer. In de rage room krijg je beschermende kleding aan zodat je gecontroleerd los kunt gaan. Voor de basisprijs (zo’n €13,50) krijg je twintig minuten en vijf borden. Dat is

Jarenlang werd jongeren verweten dat ze geen idealen hebben. De babyboomers waren immers de protestgeneratie en niemand doet ze dat na. Jongeren van nu zouden de internetgeneratie zijn: verknocht aan hun mobiele telefoon, niet bereid tot meer dan het liken van een goed doel op Facebook. De bezetting (of beter: bevrijding) van het Maagdenhuis toont een heel

Bij de komst van iedere nieuwe technologie zijn er mensen die denken dat de wereld gaat veranderen. Er waren echt mensen die geloofden dat de videorecorder een democratische revolutie teweeg zou brengen. We hebben nu eenmaal de neiging om actuele ontwikkelingen, positief of negatief, te overdrijven. Momenteel zitten we midden in een digitale hype en daarom zou

Er is veel interesse in de kleine groep mensen die niet online zijn. Wat bezielt hen? Eerder brachten we al negen redenen waarom Australische tieners niet op internet zitten en onderzoek naar Finse ouderen die weigeren online te gaan. Deze week publiceerde PEW Internet cijfers over waarom Amerikanen geen internet gebruiken. Een schokkende vijftien procent

Gif’s zijn geanimeerde beeldjes of korte filmsequensen die al bijna vanaf het begin van het Internet bestaan. Al in tijden van Geocities flikkerden zij op de meeste websites en werd de plaatsing van dansende baby’s in combinatie met Comic Sans-tekst toen beschouwd als teken van vakkundigheid en bekwaamheid op het Internet. Dat Gifjes nu nog

Uit het laatste WHO-onderzoek [samenvatting] naar de gezondheid van schoolkinderen blijkt dat de jeugd van tegenwoordig minder drinkt, gezonder leeft en over het algemeen een goede relatie met hun ouders heeft. In Nederland, waar de media vooral meegaan met morele panieken, zoals de bangalijsten en het comazuipen, is de berichtgeving (zie hier de Volkskrant en

Mash-ups zijn populair op het internet. In een mash-up worden twee of meer mediateksten samengevoegd. De vorm komt uit de hiphopcultuur waarin vaak nummers door elkaar worden gemixt. Muziekmash-ups zijn dan ook de meest bekende vorm (zie deze mash-up hitlijst). Mash-ups worden echter ook gemaakt van andere media, zoals van webapplicaties. Mashups appeleren aan onze

Ondanks eerdere zorgen is het Sinterklaasfeest in Nederland ongekend populair. Een van de redenen daarvoor is misschien het creatieve appel dat besloten ligt in de Sinterklaastradities. Surprises en gedichten geven een extra persoonlijke dimensie aan het uitwisselen van cadeaus. Deze praktijken sluiten goed aan bij wat David Gauntlett een ‘making-and-doing-culture’ noemt: onze huidige cultuur gaat

Zondag begint in Duitsland het wereldkampioenschap voetbal. Voor vrouwen dan. En dat is vooral te merken aan de opvallende afwezigheid van enige publiciteit voor dit evenement. Nu speelt Nederland niet mee en is dit voor de Nederlandse context daarom nog enigszins te begrijpen, maar ook in Duitsland zien wij geen massa-enthousiasme zoals in 2006. Zelfs

Kookprogramma’s zijn enorm populair dezer dagen. Met programma’s als Masterchef, Topchef, Gordon Ramsay: Oorlog in de keuken en Herrie in de keuken heb je dan ook een ruime keuze aan uiteenlopende benaderingen van de bereiding van eten. Opvallend hierbij is dat de chef-koks die deze programma’s presenteren allemaal mannelijk zijn, terwijl de keuken toch vooral

Oostblokarchitectuur werd in het verleden vooral geassocieerd met lelijke woonblokken uit de jaren 70 en 80 (impressie). Ofschoon deze woonblokken door de nieuwe bewoners destijds geprezen werden voor het hoge wooncomfort (propagandafilmpje), werd er in het westen vooral neerbuigend naar deze socialistische woonpaleizen gekeken. In de laatste tijd lijkt hier verandering in te komen en

Vroeger moest een tatoeage vooral realistisch zijn. Harten, doodskoppen en naakte vrouwen waren erg in trek bij de hoofdzakelijk mannelijke clientèle. Met de tijd drongen tatoeages door tot de mainstream en waren het niet meer alleen de lagere klassen die hun lichaam als canvas gebruikten. Het ‘Arschgeweih’, de tatoeages boven de kont, tribale motieven kwamen